Le Problème à 3 Corps: Explication de la révolution culturelle chinoise

Netflix n’a cessé de promouvoir sa dernière série à gros budget, Le Problème à 3 Corps, comme une épopée de science-fiction..

Basé sur une trilogie de romans de science-fiction de Cixin Liu, la série est plein d’idées spéculatives et une toile de narration de l’univers connu. En plongeant dans l’épisode 1, les téléspectateurs ont été préparés à s’attendre à des extraterrestres. Imaginez leur surprise lorsque l’épisode 1 « Compte à rebours » commence avec le texte « Pékin, Université Tsinghua, 1966 ».

Comme ce texte le promet, les 5 premières minutes de Le Problème à 3 Corps se déroule à Pékin, en 1966, lors d’un rassemblement révolutionnaire connu sous le nom de « session de lutte ». À travers les yeux de la jeune Ye Wenjie (Zine Tsung), nous voyons plusieurs universitaires sur scène se faire humilié.

« Éliminez les insectes ! Chassez tous les monstres et les démons ! » crient les adolescents en levant leurs petits livres rouges vers le ciel.

Un homme sur scène avoue en larmes qu’il est un contre-révolutionnaire et implore d’être réhabilité. Quand il est emmené, le propre père de Ye Wenjie est amené. Professeur de physique, Ye Zhetai est mis au défi de dénoncer la théorie de la relativité en tant qu’impérialisme américain. Il refuse de réfuter la science même lorsque sa femme est convoquée sur scène pour demander pardon. Ye Wenjie ne peut que constater avec horreur que le rassemblement devient incontrôlable et que son père est battu à mort.

Ce que les téléspectateurs voient en ce moment est un exemple de ce qui s’est passé pendant la révolution culturelle chinoise. Se déroulant de 1966 à 1976, la révolution culturelle a été la dernière tentative du président Mao Zedong d’instiller une ferveur communiste durable dans la culture chinoise et de garder son héritage longtemps après sa mort. À certains égards, il a réussi – Mao reste une figure politique et historique importante en République populaire de Chine aujourd’hui. Mais bien qu’elle soit toujours dirigée par le Parti communiste chinois, la Chine moderne est beaucoup plus capitaliste que Mao ne l’aurait voulu.

L’ouverture avec ce contexte historique vient non seulement directement du roman de Cixin Liu, mais elle donne au Problème à 3 Corps une base narrative solide sur laquelle s’appuyer. Alors que certains personnages de la série prennent des décisions destructrices dans les épisodes à venir, il faut seulement penser à ce prologue pour qu’ils aient tous un peu plus de sens. La série fournit aux spectateurs suffisamment d’informations pour apprécier la scène d’ouverture telle quelle, mais une meilleure compréhension de l’histoire chinoise la rendrait-elle encore plus puissante? Nous pensons que ce serait le cas et nous sommes ici pour aider à cette mission.

Dans les 3 sections qui suivent, nous expliquerons brièvement la révolution chinoise de 1911, le grand bond en avant de Mao Zedong et la révolution culturelle chinoise des années 1960.

Mais d’abord: un mot d’avertissement. Ce résumé est conçu pour vous aider à apprécier le contexte historique de l’époque et à améliorer votre expérience du Problème à 3 Corps. Il ne s’agit en aucun cas d’un examen scientifique de l’histoire chinoise. L’histoire humaine est une grande bête complexe qui nécessite des années de recherche et de débat pour même commencer à comprendre.

La révolution de 1911

Pour bien comprendre la révolution culturelle chinoise des années 60, nous devons d’abord nous tourner vers la première révolution chinoise de 1911, faisant suite à la révolution américaine et à la révolution française (mais juste avant la révolution russe), la révolution de 1911 (également connu sous le nom de révolution Xinhai ou révolution Hsinhai) a marqué la fin de la dynastie Qing et le début d’une ère post-monarchie pour la Chine.

Jusqu’alors, la Chine était gouvernée par des familles dynastiques monarchiques. Bien qu’il s’agisse de dynasties distinctes – Tang, Yuan, Ming, Han, etc. – le concept du « mandat du ciel » a essentiellement uni toute la Chine sous l’idée d’une seule règle dynastique pendant 4 millénaires. Les choses se sont effondrées grâce à 2 compagnons improbables: les nationalistes chinois et les communistes chinois. Bien que la faction nationaliste et la faction communiste ne soient pas d’accord sur grand-chose, ils ont convenu que la dynastie Qing devait prendre fin.

Avec l’aide de l’armée mécontente, les révolutionnaires renversèrent la dynastie Qing et tentèrent de créer à sa place la première République de Chine. Cette tentative n’a finalement pas abouti. Sun Yat-sen, une figure unificatrice pour les nationalistes et les communistes, a reporté le pouvoir exécutif au général Yuan Shikai, qui à son tour a essayé de s’emparer du pouvoir empirique. Cela a conduit à l’effondrement du gouvernement provisoire et à un conflit entre les nationalistes et les communistes pour le contrôle du pays.

De 1927 à 1949, les nationalistes et les communistes ont été impliqués dans une guerre civile amère. Les communistes ont finalement été victorieux et le président Mao Zedong a créé la République populaire de Chine en 1949. Les nationalistes se sont retirés sur l’île de Taïwan où ils ont établi la République de Chine.

Mao Zedong et le grand bond en avant

C’est une chose de gagner une guerre, c’en est une autre de gouverner par la suite. Sous Mao Zedong, la République populaire de Chine a bénéficié d’améliorations initiales de la qualité de vie en adoptant les stratégies d’industrialisation de l’Union soviétique. Malheureusement, Mao a ordonné quelque chose appelé Le Grand Bond en Avant pour tenter d’accélérer encore plus l’industrialisation de la Chine.

Le Grand bond en avant était un ensemble de décisions de politique économique conçues pour transformer rapidement l’économie agricole chinoise en une économie industrialisée. Mao Zedong a prévu d’accomplir cela en utilisant le pouvoir de l’homme pur plutôt que les machines occidentales et les dépenses en capital. On s’attendait à ce que les petites collectivités commencent à développer de l’acier dans les fournaises de jardin en plus de leurs tâches agricoles. Les céréales, dont la Chine n’avait pas de surplus, ont été échangées contre de la machinerie lourde de l’Union soviétique.

Cette nouvelle application à grande échelle de la main-d’œuvre agricole, ainsi que de nombreuses autres inefficacités et de mauvais calculs, a finalement conduit à une famine qui a tué entre 15 et 55 millions de personnes. Le programme a été abrogé en 1960.

Qu’est ce que la révolution culturelle chinoise?

Réalisant que le grand bond en avant avait été un échec massif, un Mao vieillissant cherchait un moyen de revenir au bon vieux temps de la révolution lorsque la ferveur patriotique remplissait la nation et que le peuple chinois était excité pour son avenir sans dynastie. Ironiquement, toute la mort et l’inconfort des années précédentes ont fourni à Mao un chemin étroit pour le faire.

Les jeunes en Chine étaient extrêmement déçus de l’état de leur pays. Mao a donc lancé une campagne de propagande pour détruire les derniers vestiges de la Chine impériale et préserver l’idéologie communiste. Grâce à ses recueils de dictons, de citations, de discours et d’écrits connus sous le nom de « Petit livre rouge », Mao a construit un culte de la personnalité parmi la jeune génération chinoise. Les étudiants à travers le pays ont été organisés en factions connues sous le nom de la Garde rouge et ont organisé des rassemblements majeurs dans les universités comme celle vu dans Le Problème à 3 Corps.

Ces rassemblements de lutte ont été conçus pour humilier les professeurs et parfois même les parents qui ne pouvaient tout simplement pas quitter l’ancien monde. Et ce « vieux monde » était en effet un croque-mitaine majeur alors que la Révolution culturelle cherchait à détruire les « Quatre Vieilles » constitués de Vieille culture, Vieilles habitudes, Vieilles idées, Vieilles coutumes.

Lorsque Mao est mort en 1976, la révolution culturelle a effectivement pris fin. Le Gang des Quatre, un groupe de partisans maoïstes, dont l’épouse de Mao, Jiang Qing, a été arrêté un peu plus d’un mois après la mort du président, alors que la Chine tentait de réformer son gouvernement pour le rendre plus stable.

Ces 10 années de révolution culturelle sont encore importantes pour beaucoup. Et comme nous en viendrons à le voir tout au long de Le Problème à 3 Corps, ils sont particulièrement importants pour Ye Wenjie.

Source:  BBC, Vox, John Green, Wikipedia.